Сўнгги янгиликлар

Мақолалар

ИСЛОМОФОБИЯ - НАМОЁН БЎЛИШ ТУРЛАРИ

Ислом динига нисбатан «...айрим сиёсатчилар, давлат арбоблари ва коллектив нашрларнинг яққол иғвогарлик руҳидаги сурбетларча, мутлақо асоссиз даъво ва чиқишлари айниқса жиддий ташвиш уйғотади.

Бу борада гап кетганида, мисол тариқасида қуйидаги фактларни келтириш мумкин:  мусулмонларнинг муқаддас дини бўлмиш ислом динини халқаро терроризм билан боғлашга уринишлар, ғарб матбуотида турли ҳажвий расмлар чоп этиш орқали пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломнинг шаънини таҳқирлашга қаратилган ҳатти-ҳаракатлар содир этилмоқда, миллионлаб одамларнинг миллий ғурури ва нафсониятига тегадиган бирёқлама, асоссиз баҳо ва хулосалар калтабинларча баён қилинмоқда».

Батафсил...

ИСЛОМ МАНБАЛАРИДА ДЕХҚОНЧИЛИК ВАСФИ

Касбларнинг энг яхшиси ҳалол савдодир. Ундан кейин эса чорвадорлик, деҳқончилик ва ҳунармандчиликдир. Хабарларда бундай дейилган: «Касбнинг афзали ҳалол савдогарлик ва ўз қўли билан қиладиган касбидир»; «Ризқнинг ўндан тўққиз қисми савдогарчиликда, бир қисми эса чорвачиликдадир»; Пайғамбаримиз муҳаммад с.а.в марҳамат қилганларки: «Қўй боқинглар, чунки у баракадир»; «Деҳқончилик қилинглар, чунки у баракали касбдир»;  Пайғамбар алайҳиссалом ҳам, у кишининг машҳур сафдошларидан Абу Бакр Сиддиқ, Усмон ибн Аффон, Абдураҳмон ибн Авф ва бошқалар савдогар бўлишган. Исломгача ҳам, Исломда ҳам тожирлик (савдогарлик) энг шарафли, катта фойда келтирувчи ва мақталган касблардан саналган.

Батафсил...

ИЛМ ОЛИШНИНГ ФАЗИЛАТЛАРИ

Ислом дини илму маърифат динидир. Илм инсонни икки дунё саодатига элтувчи бир восита бўлиб, ҳар – бир қилинадиган амал илм асосида бўлиши лозим. Ҳар қандай иш ёки бир амал мукаммал адо этилиши унинг илм асосида бўлишлигига боғлиқ.
Илм олиш инсонга хурмат ва фазилат олиб келади. Халқимизда “олим бўлсанг олам сеники” деган ибора бежиз айтилмаган. Инсон қанчалик илм олишда давом этар экан унинг билим доираси кегайиб боради, тафаккури очилади, теран фикрлайди. Шунинг билан бига ҳар қандай ишнинг ечимини топади.
Муқаддас ислом динимиз ибтидосида нозил қилинган ояти кариманинг бошланиши “Ўқи” калимаси экани ҳам илм олишнинг зарурлигига далолат қилади.
 

Батафсил...

ТИНЧЛИКНИНГ ҚАДРИ БАЛАНД

Аллоҳ таоло инъом этган тинчлик, ҳотиржамлик ва соғ-омонлик қадрига кўпам етавермаймиз. Ҳадисда: “Қай бирингиз тонгда уйқудан уйғонганида оиласи тинч, тани соғ ва уйида кунлик егулики бўлса, билинг, унда дунёдаги барча неъматлар мужассам экан”, дейилган. Аллоҳга шукр, юртимиз тинч, аҳли оиламиз бағрида топганларимизни баҳам кўряпмиз. Муҳтарам юртбошимиз Ш.Мирзиёев Бирлашган Миллатлар Ташкилоти Бош Ассанблеясидан туриб дунё минтақаларидаги уруш ўчоқлари, миллатлараро, динлараро қарама-қаршиликлар, қашшоқлик, очлик, оналар ва болалар ўлими, тез тарқалувчи касалликлардек муаммоларнинг ҳал этилишидаги тўсиқларни Афғонистон мисолида таъкидладилар. Афғон халқининг моддий эҳтиёжларига эътибор қаратиш, диний ва миллий қадриятлари ва урф-одатларини ҳурматлаш билан бу ҳудудда тинчлик ўрнатиш мумкинлигини айтиб, Яқин Шарқ мамлакатларида бўлаётган ҳунрезликларнинг сабабларига ҳам тўхталдилар. Ҳақиқатан, юзлаб бегуноҳ одам қурбон бўлди, минглаб тинч аҳоли жабр кўрди, бошпанасиз қолди.

Батафсил...

ОГОҲЛИК ДАВР ТАЛАБИ

Ислом эзгулик ва маърифатпарварлик динидир. Аллоҳ таолога шукрлар айтамизки, юртимиз мусулмонлари уламоларимизнинг ўгитлари, амри маъруф (яхшиликка буюриш), наҳий мункар (ёмонликдан қайтариш)лари ҳамда диний-маърифий асарлари оркали кундан-кунга ўз имон-ихлосларини зиёда этиб бормокдалар. Аммо бугунги кунда турли гаразли максадларини кўзлаб, муқаддас динимизга янги, бегона тушунчаларни киритиш орқали одамларни тўғри йўлдан адаштиришга уринаётган жамоаларнинг фаолияти ҳам афсуски кузатилмокда. Пайғамбаримиз Муҳаммад (с.a.в.) ҳаётлик вактларида воке бўлмаган, аммо келажак асрларда вужудга келиши мумкин бўлган, миллатлар бирлиги хамда осойишталигига тахдид солувчи фитна-фасод, бузғунчиликлар хакида хабар бериб, огох этган эдилар, жумладан:

Батафсил...

АҚИДАПАРАСТЛАР НАЙРАНГЛАРИДАН ОГОҲ БЎЛАЙЛИК

Кейинги вақтларда мамлакатимиздаги айрим мутаассиб кучлар оиласи ва юртида тинч-омон яшаб келаётган мўмин-мусулмонларни, айниқса, ҳали ҳаётий тажрибаси оз бўлган ғўр ёшларимизни ўзларининг жирканч мақсадлари сари тарғиб этиб, гўёки “ҳижрат”га чиқиш, ислом йўлида “шаҳид” бўлиш даъвоси билан қонли, қуролли тўқнашувлар содир бўлаётган юртларга жўнатишга қаратилган хатти-харакатларга қўл ураётганлари кузатилмоқда.
Шу маънода ҳижрат тўғрисида Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламдан бир қатор кўрсатмалар баён қилинган. Жумладан, Имом Бухорий ривоят қилган ҳадисда У зот: “Тили ва қўлидан мусулмонлар саломат бўлган инсон ҳақиқий мусулмондир. Аллоҳ таоло қайтарган нарсаларни тарк қилган инсон ҳақиқий муҳожирдир”, – деганлар.

Батафсил...

ФИҚҲИЙ МАЗҲАБЛАРНИНГ ҲАҚЛИГИ БОРАСИДА ҲУЖЖАТ ВА ФАТВОЛАР

Пайғамбаримизнинг (с.а.в.) муборак ҳаётларининг оҳирига келиб, Қуръони Карим оятлари тушуши ҳам оҳирига етиб қолди. Кейинги босқичдаги оятларнинг аксарияти ҳукмларга тегишли эди. Турли қабила ва юрт одамлари Исломни қабул қилишди. Янги мусулмонлар қаршисида деярли йигирма уч йил давомида тушиб тўпланган оятларни ўқиб-ўрганиш, уларга амал қилиш, шариат аҳкомларини ўз ҳаётларида тадбиқ қилиш вазифаси турар эди. Табиийки, ёш саҳобалар ўзларидан катталардан, янги мусулмонлар эскиларидан шаърий масалаларини сўрай бошлашди.
Бу ишларда баъзи саҳобалар ўз илмлари, топқирликлари билан бошқалардан ажралиб чиқдилар. Уламоларимиз фиқҳ билан машҳур бўлган тўрт халифани, Абдуллоҳ ибн Маъсуд, Абдуллоҳ ибн Умар, Абдуллоҳ ибн Аббос, Абдуллоҳ ибн Амр ибн Осс, Зайд ибн Собит ва Оиша онамизни (р.а.) мисол қилиб келтирадилар.

Батафсил...

БИДЪАТ НИМА

Инсон Аллоҳ таолога яқин бўлиш учун шариатда кўрсатилган бирор амални бажарар экан, унинг ихлосу муҳаббати кўпроқ савоб топиш мақсадида бу амални яна-да кўркамроқ адо этишга ундайди. Бироқ бидъат деган тушунча, билиб-билмай бидъат амалини қилиб қўйиш хавфи уни ўз хоҳиш-иродасини амалга оширишига тўсқинлик қилади. Шунинг учун мусулмон киши бидъат сўзининг маъноси ва бундай амаллар ҳақида тушунчага эга бўлиши лозим.
Бидъат сўзига истилоҳда шаръий асосга эга бўлмаган амални жорий қилиш деб таъриф берилган. Ойша (р.а.) дан ривоят қилинган ҳадисда Расулуллоҳ (с.а.в.): “Ким бизнинг бу динимизда унда бўлмаган янги нарсани киритса, рад қилинади”, деганлар (Муттафақун алайҳ).

Батафсил...

ИСЛОМ ДИНИ СИЁСИЙЛАШУВИНИНГ ИЖТИМОИЙ-СИЁСИЙ ЖАРАЁНЛАРГА ТАЪСИРИ

Экстремизмнинг сиёсий ва диний кўринишлари яққол ажралиб туради. Сиёсий экстремизм намояндалари ўзларининг ғаразли мақсадига эришиш учун куч ишлатиш усулларидан фойдаланиб, мавжуд сиёсий тузилмаларнинг барқарор фаолият юритишни бузиш ва йўқотишга ҳаракат қилади. Бу йўлда экстремистлар ва экстремистик ташкилотлар “демократия” ниқоби остида баландпарвоз шиорлар, чақириқлар билан чиқиб, террорчилик ҳаракатини қўллаб-қувватлайдилар, қонунга риоя этмаслик, иш ташлашлар, тартибсизликлар чиқаришга уринадилар, одамларни гиж-гижлайдилар, террор қилиш усулидан фойдаланадилар.

Батафсил...

ЁШЛАР ТАРБИЯСИДА КИТОБ МУТОЛААСИНИНГ АҲАМИЯТИ

Интеллектуал ёшларни шаклланишида китобнинг янада ахамиятини ошириш, уларни китоб ўқишга қизиқтириш ва шу орқали мустақил фикр- мулоҳаза қилиш, жаҳон илм-фани ва маданияти ютуқларидан баҳраманд этиш муаммосини топишда Президентимиз Ш.М.Мирзиёевнинг 2017 йил 12 январдаги “Китоб маҳсулотларини чоп этиш ва тарқатиш тизимини ривожлантириш, китоб мутолааси ва китобхонлик маданиятини ошириш ҳамда тарғибот қилиш бўйича комиссия тузиш тўғрисида”ги фармойишлари ўта долзарб ва ижтимоий-иқтисодий аҳамияти жиҳатидан тарихий воқеа бўлди, деб ҳисоблаймиз. Чунки китобхон бўлган халқ, китоб мутолааси доимо инсонларни эзгуликка етаклайди.

Батафсил...

ТЎЙ ВА МАРОСИМЛАРДАГИ ДАБДАБАБОЗЛИК

Маълумки, азал-азалдан икки ёшни унаштириб тўй-тантана қилишдан асосий мақсад уларни эр-хотин деб эълон қилишдан иборатдир. Ана шуни эълон қилиш мақсадида ўтказиладиган тўй маросимлари турли халқлар орасида миллий ва диний қарашларга суянган ҳолда ўтказилади.

 

Батафсил...

БАДГУМОНЛИК ВА ИРИМНИНГ ДАВОСИ ТАВАККУЛДИР

Мустақиллигимиз шарофати билан топталган динимиз ва қадриятларимиз яна ўзимизга қайтди. Аммо шу билан бир қаторда жоҳиллик асорати бўлган бидъат ва хурофотлар ҳам ҳали хануз халқимиз орасида мавжуд. Бу каби ирим-сиримлар келажагимиз бўлган ёшлар онгида, муқаддас динимизга нисбатан салбий фикрлар шаклланишида омил бўляпти. Бу каби бидъатларга Ислом динимиз қарши бўлсада, уларни диндан деб эътибор қилинади ва соф Ислом динимизга тош отилади. Айнан шу каби ишлар, ёшларимизни ўз таъсир доирасига олишга ҳаракат қилаётган миссионерларга, динимиз душманларига қўл келади.

Батафсил...
Top
Разработано с JooMix.